万象文学

澳大利亚万象电视

4月21日

连着两个星期，既要上班，又要带闺女上补习学校，到今天真有点吃不消了。闺女的补习学校在CITY，她上学的时候，我就在街上溜达，昨天在凄风冷雨里混了一天，直到回家的时候才发现，一双皮鞋在雨里泡着泡着，竟然沿脚面的半截，划出一道白色的水渍。

早上9:30，送了闺女进了补习学校，就又有点这一天不知道该怎么打发的意思。出来后，看了会儿人，又看了会儿狗，还是在街上漫无目的的走。只是这步子迈的，比昨天还要茫然。在乔治街过中央浸信会的时候，我犹豫了一下，想着这礼拜日，作为基督徒是不是要进去“意思一下”，但想着想着就走过去了。

到底是主日。天空经过昨天暴雨的洗劫，今天变得澄澈，透明，纤尘不染。我抬眼看了下TOWN HALL 市政厅的尖顶，正在修葺之中，外面用一层印了原景的幕布围住，心想QVB刚弄好，这下又轮到市政厅了。正杂念纷纭间，突然就被巨大的钟声拽住，我还没反应过来呢，整个人就连骨带皮的往马路对面扯。就像是被人提溜住脖领那样的往那个方向扯，整个人的懵懂造型恰与地面成45度角，两只脚不听使唤的路面上无助地胡乱蹬踏，快速摆动如上了发条的轮辐，停都停不下来。就有那么一刻混乱的感觉。就有那么一点失重的错觉。

是教堂礼拜的钟声。

萺乱间，被带进了市政厅后面的ST ANDREW'S 天主教堂。我还纳闷呢，原以为这一片沙石建筑都属于市政的呢，没想到这里面还隐匿了一个教堂。门口站着两个老太太，我正要抬脚迈进去，却被拦下了。其中一个老太太一手揪住我的毛线衣，手里拿着一根针在我胸前不停的比划，嗯，待一会儿，明白了，今天教会的主日崇拜和下星期澳纽军团节的特别崇拜“整合”到一起了，出于某种仪式的需要，老太太在我胸前别上了一节柏树枝。就在老太太给我别柏树枝的那一个刹那，我心底突然涌起了某种“入伙儿了”的冲动，心底下那种恓惶无名的归属感，也得到了片刻的满足。

这是一个典型的天主教堂，相比之下，我所去过的所有的基督教堂就显得太寒碜了。那巨大的穹顶，五彩的玻璃，风琴伴奏下的圣音，繁复而又精致的浮雕，阔大的中庭，还有自上而下的一盏一盏巨大的吊灯，都让我在心底不住的嘀咕：当信仰蜕变成艺术和仪式，宗教变成规条和仪式，这里面还有多少东西能触及你的灵魂。

坐在坐位上四处张望了一下，仿佛佐证了我心底的怀疑一样，整个教堂虽大，但空荡荡的，根本没有年轻人。除了前面的几个老头（像是老兵）老太太，就剩我一个来自异邦的“归化国民”，算是最年起的了，和他们一起纪念那些死在他乡的AUSSIE。随手翻进来时，老太太递过来的当日的节目安排，不看不知道，一看吓一跳，来头不小啊，包括澳洲国防军的总司令（名义上是总督，实际上则是这位CHIEF OF DEFENCE FORCE---GENERAL DAVID HURLEY)和RSL的主席等等都是今天的主角，心底下大为惊奇与诧异，这要来个恐怖分子，想要端掉澳洲军队的最高首长，真是太容易了。从我的地方看过去，DAVID HURLEY就坐在我前方不到15米的位置上，几乎看不到任何的防卫或者保镖，当然我要想坐的更近点，哪怕贴着他的后背，似乎也没有任何问题，因为我看见后面进来的几个亚洲游客模样的的人就坐在那里。然后还有全国性寡妇机构的主席----这也算是开眼了，澳洲还有这样的机构和首脑：NATIONAL PRESIDENT WAR WIDOWS GUILD.

看来我的结论还是下的太早了。过了10点，这后面的人就不断的往里面涌，直到把两边的边坐都挤满了。教堂有了人气，但我却特别注意到一个奇怪的现象，就是这人员组成煞是奇特，一拨儿是HURLEY这种带着贵气的老头老太，再接下来我这样的亚洲面孔，状似游客的也不少，再有呢，就是一帮奇形怪状的AUSSIE,说奇形怪状真没有贬低或者是鄙视的意思，而是事实描述，这帮子人穿着脏兮兮的衣服，比我还不讲究，身上则刻着各种图案的纹身，就像在临开场前，挤到我身边坐下来的这位，瘦得就剩一把骨头了，裤脚还非常奇特的朝上卷起来（有点赤脚医生的那个意思），只是他穿了一双偌大的棕色皮鞋，皮鞋上还沾着白色的漆印。-----我写这些没有别的意思，只是觉得非常的不协调，仿佛澳洲社会的中间阶层被抽空了，而让这上下两端的人煞是魔幻又煞是现实地聚拢在同一个穹顶之下，有一刹那，我甚至怀疑，这些位是不是教堂请来填满坐席的“托儿”呐。就说，明显地感觉到有些个不协调。

鉴于我胸前带上的这一小束柏树枝，在唱澳大利亚国歌的时候，我显得相当相当的卖力，弄得我身边的“棕皮鞋”不停的用肘杵我：“哎，MATE,MATE,MATE!"我事后也没弄清，这几个"MATE"背后的特殊含义。就说有点点小小的不满吧。

唱了4,5只歌子之后，今天的主日崇拜，才算是步入正题-----顺便说一下，感觉天主教会的歌都非常的老迈，再加上特别把人往上带的风琴，整个感觉就像回到了中世纪。在唱这几首歌的时候，我的歌喉似乎被完全抑制住了，浑沦吞枣般地吃着词儿，有几段甚至不知道唱到哪儿了，而我身边的“棕皮鞋”却益加的激昂亢奋起来。

今天传道的神父是PHILLIP JENSEN,职务是DEAN OF SYDNEY，对天主教的体系我不是很熟悉，照着这几个词的字面意思翻译的话，应该是悉尼大主教一类的头衔。他今天传道的标题是《Death's vanity defeated》----战胜死亡的虚无？或者说战胜没有意义的死亡，战胜无谓之死。

我一听到这个题目就在心底暗乐。按说澳洲人参加的这些个战争，都是在海外，在别国的土地上，韩战，越战，伊战，都被或多或少的认为是“侵略者”的战争，这死，也就基本上是毫无意义的炮灰啦，用老毛的话说就是死的轻如鸿毛，但在这整个仪式的过程中，我已然感受到了”重如泰山“的分量，就想着，看看这个大主教，怎么把这群士兵炮灰的境界给”带上去“，怎么把”意义“这个大词给这些亡魂附着上去，说来说去，说到东西方价值观的差别，也可能根本分歧就在这里：到底是谁死的轻如鸿毛？又是谁死的重如泰山？

JENSEN一上来，就当着那么多的寡妇的面，告诉我们，如果没有一个更大的规划，也就是神的规划，作为这一切的背景，那么，这一切的死亡都是没有意义的，都是无足轻重的。他引用林肯葛底斯堡的演说：”吾等在此责无旁贷献身于眼前之伟大使命：自光荣的亡者之处吾人肩起其终极之奉献—吾等在此答应亡者之死当非徒然—此国度，于神佑之下，当享有自由之新生—民有、民治、民享之政府当免于凋零。“JENSEN在此，通过林肯这样一个已经神话了的纽带，一下子就把美国与澳洲等等“西方世界”拉进到历史进程中来，成为神导进化与文明演进的推手，并且毫无疑问地列入先贤祠的序列，成为“神佑之下”的“吾等”，纳入到神佑之下的国度，而与其作对的，自然就是魔鬼和撒旦的国度了。

我听到这里，就在心里头，又有些不以为然起来。当然，站立时，闭目垂听的恭敬姿势未变，脸上庄严祷诵的深沉表情亦未变。既然，东方人在这一二百年，无论在科技还是信仰上，都做惯了小学生，那么在这一刻，我作为其优秀代表，也无碍再装他一刻的小学生。不就是“豁着”各位的优越感么。又有什么稀奇的。

其实在基督教新教教会很少涉及政治，所以今天碰到这样一个议题，我是特别的感兴趣，我就想听听他是怎么说的，我其实就想当面听听他们是怎么说的。当然也觉得特别难得。西方世界看上去自由无羁，其实羁绊还是有的，和东方的党权政权合一有相似的地方，这里的神权和政权之间，也是高度”恰适“的。神权最终一定要为政权站台。所以1000年前的十字军东征，和1000年后小布什的”新十字军东征“，也没有什么本质的区别。神呐，多少私货假汝名以行！而自诩神国，视异邦如蛮夷如魔鬼撒旦的国度，那种坐井观天的自大情绪，对我们这些中央帝国的子孙，再熟悉不过了。但在这种种神国的自负里面，我却始终看不见耶稣基督舍身上十字架的一丁点影子。

另外，也有个小插曲值得一记，因为这基本上就是澳洲的主流价值观了。JENSEN在提到魔鬼的时候，毫不意外地举了纳粹主义，社会主义等等，而与希特勒，斯大林并列的则有毛泽东。他在提到魔鬼的时候，就说了这三个人的名字。说来搞笑，他说毛泽东的时候，我就想起我以前公司中国老板的一件矬事儿，当年圣诞节的时候，这二百五老板不知道怎么想的，印了2000本挂历送客户，我当时还纳闷儿呢，这他妈的现在谁家里还挂挂历呢，那挂历死沉，用的上好的铜版纸，印的是毛泽东的诗词还有头像，呵呵，你想么，等我们圣诞回来上班，那公司门前的场景。

整个的崇拜期间，始终有三个胖乎乎的老兵，撅着屁股，高举着海陆空三军的军旗，来来回回的走，那举军旗的姿势，极为特别，只用一只手握住旗杆，另只手自然下垂，而军旗纹丝不动，我就觉得奇了，这几个胖哥哥，臂力了得呀，再仔细看，原来斜跨在胸前的的白色皮勋带下方，有一个小孔，刚好可以把旗柄兜在里面，就像小袋鼠被兜在大袋鼠的袋袋里面，呵呵，这大约是AUSSIE版的仿生学创举。给庄严的仪式，平添了几分滑稽的色彩。

11点45分，整个崇拜准时结束。我步出教堂的时候，外面的天空依旧很蓝，很澄澈，透明，秋高气爽，想起早上开车的时候，闺女问我的话：”为什么天上没云呐？“竟然一时没有答上来。教堂门前的空地上，现在已经置好了白色的台面，上面摆好了各式的茶点，然后呢，然后我看见”棕皮鞋“和他的弟兄们，就围着那桌子，背着手，来来回回的走啊走啊，一直走到一片黄叶，无端地从高空跌下来。。。

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