入埃及记（阿斯旺-5）

[john]

（古埃及和所有文明的源头一样，也是一个充满神话的国度，从这个意义上说，也是“神州”。日生日落，这个简单的物理现象，在古埃及的神话中，也充满了人类先民的奇思妙想。关于日升日落有两种神话：一是太阳每夜都会乘著太阳船在穿行于死阴的幽谷，打败阴间的巨蛇，而后冲出黑暗，再次升起；另一种说法是，每天清晨，太阳都会被苍穹女神努特吐出来；而到了黃昏的时候，又被努特吞回去。）

5.

按老K的安排，傍晚时分，我们将在尼罗河上，完成一段Mini版的Felucca之旅。“那时候不会太热，而且，还有夕阳。”老K对夕阳二字，做了语气上的着重处理——就说，在这个80年代中后期的前校园诗人的字典里，“晨曦”，“落日”，还有“夕阳”，这些词汇长满青苔的笔划上，仍然笼罩着一层诗意的光芒。

“老赵，到时候就看你怎么拍了，别整天就盯着驴！”

“嗯嗯。”业余摄影师用力地点头，握紧了手中的相机。

 

顺便多说两句。 阿斯旺地理上接近现在埃及和苏丹的边界，自古就是古埃及王国，面对着南部努比亚王国（库施王国）的要塞，既是古埃及的物理起点，也是古埃及文明的边陲，以及多民族杂糅并处的边疆。阿斯旺被称为古埃及的南大门，按我的理解，既是地理上的，也是文明和人种意义上的。因为从阿斯旺再往南，就是苏丹，就是文明与人种意义上真正的非洲。

 

在我们的印象里，埃及这个国家的归属，似乎特别让人纠结。你可以把埃及归入中东国家，或者近东文明，地中海国家，阿拉伯国家，穆斯林国家，伊斯兰国家。却很难说他是非洲国家。因为这个国家的面目，好像跟我们印象里的非洲，很不一样。

 

这个印象并不错。埃及确实是文明意义上的十字路口，他的北方是地中海，是希腊和罗马，他的西北是犹太，腓尼基和美索不达米亚，他的西边是北非和迦太基，他的正东是红海，麦加和阿拉伯半岛，他的南面是真正意义上的非洲。他有陆路可以通向波斯，他有海路可以直达印度。除了遥远的东方和更为遥远的阿兹特克，你在世界史上读到的任何一个伟大的城市或者人名，几乎都能在埃及找到他绝非单薄的注脚。想想吧，甚至连《圣经》也要用《出埃及记》来开篇， 埃及的西奈，更是上帝与人类立约的地方。在西方的文明谱系中，埃及绝对是一个源头般的所在。毫不夸张地说，地处亚欧非交界处的埃及，这里才是世界文明的源头，中心与十字路口。它在这个世界上的位置，真正的绝无仅有。有时候看着地图，会觉得文明自此发端，似乎在冥冥中自有天意。

 说阿斯旺是古埃及的南大门，还意味着，这里也是古埃及人，这个独特人种的边界。(埃及人，就人种而言，也非常独特。我会在后面，仔细说说古埃及人这个谜一样的存在） 生活在这里的埃及人，阿拉伯人，以及努比亚人，都属于棕色的含米特人。再往南，进入苏丹，就进入尼罗特人的黑色非洲。由于这个区域的枢纽特质，这里的居民，也显示了人类大融合的特点，大量的混血。尤以当地的土著居民——努比亚人而言，努比亚人的面部特征可以说差异极大，有的像阿拉伯人，有的像非洲尼格罗黑人，有的像非洲之角的含米特人（含米特人，特指非洲之角的柏柏尔人，埃塞俄比亚人，图西人，古埃及人）。

但这种多民族的血缘构成，却并不妨碍努比亚人，在文化上对自己民族的认同感。说到这里，就觉得这个民族这个概念，其实根本就不是一个血缘与生理构造上的物理概念，更多的时候，它其实是一个文化概念。